يسرّنا في «صوت» أن نعلن لكم عن أحدث إنتاجاتنا ضمن «صفحات صوت»، وهي رواية «رام الله» للروائي الفلسطيني عبّاد يحيى.  تحكي رواية «رام الله»، والتي نسمعها

كتبت بديعة زيدان: ما إن انتهيت من قراءة رواية “رام الله” لعبّاد يحيى، حتى خرجت في جولة بالمدينة، أتأمل منازلها العتيقة في بلدتها القديمة، وصولاً

لو أنّ رواية “رام الله” ملحميّة، لكان يمكن لها أن تخلق سلالَتها الفلسطينية عبر ما يزيد عن قرنَين، أي منذ 1782 حتى موت سالم؛ آخر الأبناء المباشرين

عبَّاد يحيى (مواليد 1988) روائي وباحث وصحافي فلسطيني، حاصل على شهادة الماجستير في علم الاجتماع من جامعة بير زيت. عمل صحافيًا في وسائل إعلام عربية

لقد درجنا عادة، مطلع كل عمل روائي، أن نجد إهداءً. ولأن «رام الله» رواية الكاتب الفلسطيني عباد يحيى تنوء عن العادي والعادة فهي دونه تزجنا

رام الله، تاريخ مدينة عبر حكاية عائلة النجار ودارهم والتي من خلالها نكتشف المدينة ومختلف التحولات والتغيرات التي طرأت عليها بعبور الأزمنة المتلاحقة والمتعاقبة عليها،

في حلقة هذا الأسبوع من برنامج “قرأنا لكم” نتوقف عند رواية “رام الله” للكاتب والروائي الفلسطيني يحيى عباد الصادرة مؤخرا عن دار المتوسط. رواية ضخمة

أصدر عدد كبير من المثقفين بيانا على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك” للتضامن مع الكاتب الفلسطينى عباد يحيى، الذى صادرت روايته “جريمة فى رام الله”

يقدم هذا البحث مساهمة في نقد الانشغال العربي بثنائية المعرفي/ الأيديولوجي، انطلاقـا من القناعة بأهمية الثنائية كمدخل نقدي يسائل الإنتاج المعرفي فـي المنطقـة العربيـة، وانطلاقا

تتتبّع هذه الورقة مسار العلاقة الإشكالية بين الإحصاء والبحث الاجتماعي في الأرض المحتلة سنة 1967 ، وذلك للكشف عن الأثر الاستعماري فيها وتحولاته، والوقوف على

“كبسة زر، مجرد تحريكه لمسافة لا تتجاوز ربع سنتيمتر، هذه بلغة المسافة. أما بلغة الزمن فكانت تسع عشرة ثانية فقط. هذان الرقمان كانا كفيلين بتحويل

بقلم: طارق العربي بعد النقد الذي تعرضت له روايته “رام الله الشقراء”، أظنّ أن عبّاد يحيى تقصّد أن يقدم لنا رواية تبتعد عن فلسطين، وما

“أعرف أنكنّ وأنكم تدركون ما أقول تماماً. لا تستهينوا باللمس. وأرجوكم أرجوكم تجنّبوا التعميم والجزم في هذه الساعة، نحن هنا لنعرف أنفسنا أكثر، ولسنا هنا

ها أنا ذا إذًا، سأكتب عن رواية لم أقرأها! كنت على سفر حين قرأت الأخبار المتعلقة بانزعاج السلطة الفلسطينية من رواية للكاتب عبّاد يحيى، وهو

العرب اليوم – محمد الأسعد – في رواية “رام الله الشقراء”، لكاتبها يحيى عبّاد والصادرة عن دار الفيل، تجري العبارة الأخيرة هكذا: “في رام الله نكتفي

“أكثر كتابين ذائعي الصيت هذه الأيام بين الطلبة، الأسود يليق بك ورام الله الشقراء”، هذا ما قالته ابنة أختي التي تدرس بجامعة النجاح في نابلس،

جعفر العلوني حين جاءت اللحظة الغريبة وغير المرتقَبة لقراءة رواية “رام الله الشقراء” (دار الفيل، 2013) لكاتبها الفلسطيني عبّاد يحيى، وأقول اللحظة الغريبة وغير المرتَقبة؛ لأنّ

محمد جردات الحوار المتمدن-العدد: 3983 – 2013 / 1 / 25 – 09:44المحور: الادب والفن     صدرت مؤخراً عن ” دار الفيل ” في القدس رواية :

أحمد دحبور رام الله – الحياة الجديدة – أخيراً حصلت على نسختي من كتاب «رام الله الشقراء»، بعد ان تواترت الدعاوة الصاخبة لهذا العمل، وهي

صادرت السلطات الفلسطينية رواية “جريمة في رام الله” في الضفة الغربية لاحتوائها على مصطلحات قالت إنها “مخلة بالحياء والآداب العامة”. وجاء ذلك بعد اصدار النائب

حوار- أحمد الليثي وشروق غنيم: خلال الأيام الماضية كانت “جريمة في رام الله” هي الشغل الشاغل للداخل الفلسطيني قبل أن تُثير جدلًا عربيًا؛ استدعاء من

عبرت وزارة الثقافة الفلسطينية، عن استنكارها الشديد لنشر رواية “جريمة في رام الله” لكاتبها عباد يحيى، مشيرة  إلى أنها تمثل تحدي صارخ لقيم المجتمع الفلسطيني

علها من المرات القليلة يصدر قرار قضـــائي في أراضي السلطة الفلسطينية يقــضي بمصادرة كتاب أدبي أو رواية، فالسلطة عُرفت دوماً بدفاعها عن الحريات ودعمهـــا لها

فور صدور هذه الرواية أصدر النائب العام في فلسطين قرارًا بمنعها ومصادرة نسخها من الأسواق ممّا أحدث جدلًا كبيرًا حولها واطفَّ الناس حول مؤيدٍ للقرار

جريمة قتل وقعت في حي «الماسيون» في مدينة «رام الله» الفلسطينية، تحولت بعدها لقضية رأي عام للحكم على عمل أدبي اتهم بالتجاوز الأخلاقي. أصدر النائب

الحدث- محمد غفري عقب الكاتب عباد يحيى عبر صفحته الشخصية على الفيس بوك، على قرار النائب العام الفلسطيني أحمد البراك بضبط كافة نسخ روياته “جريمة

يقترب الروائي الفلسطيني عباد يحيى في روايته “جريمة في رام الله” (منشورات المتوسط، 2017) من انتهاك المحرم الذي رسّخته الصورة النمطية للفلسطيني، إذ جعلت منه